Q&A

1. Gott und die Welt

1.1. Was versteht man unter Ewigkeit?

1.2. Welche grundsätzlichen Auffassungen des Gottesbegriffes gibt es?

1.2.1. Atheismus
1.2.2. Pantheismus
1.2.3. Polytheismus
1.2.4. Monotheismus

1.3. Kann ein Gott in drei Personen noch monotheistisch sein?

1.3.1. Dreifaltigkeit als Bedingung der Liebe
1.3.2. Weltverhältnis der göttlichen Personen
1.3.3. Vorstellung der Dreifaltigkeit
1.3.4. Personen Gottes in der Bibel

1.4. Warum hat Gott die Welt erschaffen?

1.5. Wie kann und darf man sich Gott vorstellen?

1.5.1. Bilderverbot
1.5.2. Der lebendige Gott
1.5.3. Ist Gott männlich?
1.4.4. Der gerechte, strafende Gott
1.5.5. Gottesbeweise & „Negative Theologie“

1.6. Wie verhält sich der Gott des Alten Testaments zum Gott des Neuen Testaments

2. Persönliche Christusnachfolge

2.1. Was ist mit Nachfolge Christi gemeint?
2.2. Was bedeutet Freiheit?
2.3. Was versteht man unter Sünde?

2.3.1. Gibt es eine Erbsünde?
2.3.2. Reicht es nicht aus, Gutes zu tun?
2.3.3. Was sind Todsünden und gelten die heute noch?
2.3.4. Gibt es Hölle und Fegefeuer?
2.3.5. Der Teufel
2.3.6. Wie ist der Tod Christi für unsere Sünden zu verstehen?

2.4. Wozu werden Heilige verehrt?
2.5. Was ist besonders an Maria?
2.6. Was ist mit Mythos & Logos gemeint?

3. Die Römisch Katholische Kirche

3.1. Was bedeutet "Kirche"
3.2. Woher kommt die Bibel?
3.3. Wozu gibt Dogmen und ein kirchliches Lehramt?
3.4. Was sind Sakramente?

3.4.1. Taufe
3.4.2. Buße
3.4.3. Eucharistie
3.4.4. Firmung
3.4.5. Ehe
3.4.6. Weihe
3.4.7. Krankensalbung

3.5. Der Anspruch des Papstes: Unfehlbar?
3.6. Was bedeutet die „Apostolische Sukzession”?
3.7. Wird heute noch missioniert, oder ist eine (große) Ökumene nicht sinnvoller?
3.8. Kirche und Gesellschaft

3.8.1. Definition des Menschen, zwischen Abtreibung und Euthanasie
3.8.2. Sexualmoral: Ehe und Famile, Verhütung, gleichgeschlechtliche Partnerschaften

4. Allgemeine Glaubensfragen

4.1. Wie kann man die wichtigsten Regeln christlichen Lebens zusammenfassen?

1.6. Der Gott des Alten und des neuen Testamentes

Die Ansicht, ein eifersüchtiger, zürnender, strenger und bestrafender Gott im Alten Testament stünde dem Gott der Liebe im Neuen Testament entgegen, wird immer wieder vorgebracht. Als erster Eindruck ist das auch schwer von der Hand zu weisen, doch wenn man genauer liest fällt auf, dass sich biblische Texte sich auf der reinen Erzählebene oft nur teilweise erschliessen.

So ist die Bibel in erster Linie eine Sammlung sehr unterschiedlicher Geschichten über den Weg Gottes mit seinem Volk:

  • Zu Beginn steht der Weg der Schöpfung von Himmel, Erde, Pflanzen Tieren und Menschen
  • dann folgt der Weg der Berufung (Abrahams)
  • der Weg der Berfeiung (Mose)
  • der Weg der Behauptung (Josua und Richter)
  • ein Weg der Bewährung und des Scheiterns (vor allem in der Königsgeschichte nach David)
  • en Weg der Erniedrigung und des Elends (im Exil)
  • ein Weg der immer tieferen Erkenntnis göttlichen Willens durch die Propheten
  • ein Weg der Auseinandersetzung mit der griechischen Philosophie (Hiob, Kohelet, Sprichwörter, Weisheit, Jesus Sirach)
  • ein Weg von Schuld und Gnade (bei den „kleinen Propheten“)
  • bis im Hohenlied zum Weg der Erkenntnis des Gottes der Liebe, wie er schliesslich im Neuen Testament erscheint.

Dabei sind die Autoren der Geschichten stets Menschen ihrer Zeit, die ihre Erfahrungen mit Gott niederschreiben. Im Laufe der fortschreitenden Erzählungen ergibt sich so ein immer deutlicher werdendes Gottesbild, das uns heute zwar in einzelnen Darstellungen brutal und unmenschlich vorkommen mag, das aber in erster Linie die Gotteserfahrungen der Autoren in ihrer Zeit wiedergibt und keine detailierte Beschreibung der "Psyche Gottes" im modernen Sinne sein will.

Beachtet man den zeitlichen Kontext und die Adressaten der Texte, bemerkt man, dass derartige Beschreibungen aus moralischer Sicht ihrer Zeit meist weit voraus waren und unserem modernen christlichen Verständnis, dass hinter all dem Elend und Leid in der Welt einen liebendem Gott sieht, den Weg bereitet haben. Dabei sollte man nicht übersehen, dass es für die frühen Völker keineswegs selbstverständlich gewesen ist, aus der ihnen meist feindlich gesonnenen Natur, aus den Ungerechtigkeiten und Brutalitäten die sie täglich erlebten, auf einen Gott der Liebe zu schliessen. Die überlieferten Göttervorstellung der Nachbarn Israels sprechen da eine ganz andere Sprache ...

moses_rosselli

Podium Romanum